Un no avrebbe rappresentato un atto sovversivo contro il potere costituito. Acclamate Dio con grida di gioia, perché terribile è il Signore, l’Altissimo, grande re su tutta la terra. Festivi … I vv 28-31a riportano la “parabola” dei due fratelli dal comportamento dissimile nei confronti della richiesta del loro padre di andare a lavorare nella vigna di famiglia. Alla scuola della Parola. Lo Spirito dona testimonianza al Figlio e al Padre, è lui che si muove per spingerci ad accogliere la Parola del Signore con determinazione. La domenica del Buon e Bel pastore giunge a metà del cammino pasquale e comprendiamo in questi brevi versetti offerti dall’evangelista Giovanni bene la figura di Gesù che non ci lascia in preda ai lupi, ma vigila attentamente affinché il suo gregge sia custodito e condotto verso i pascoli che ci attendono. 1. In Albis depositis. Contenuto trovato all'internoCommento alle letture festive ( rito romano e ambrosiano ) . 45. Luca Zanchi , L'Eucaristia celebrata nella vita . 46. Luigi Pozzoli , è bello per noi ... Gli risposero: «Di Davide». San Sebastiano. Periodici San Paolo S.r.l. Il Vangelo della Anche quando vediamo le tenebre aggredire i figli della luce, non ci scoraggiamo, perché poniamo ogni nostra speranza nel Signore che ha vinto la tenebra per farci diventare figli di un mondo nuovo, sentinelle del mattino. Egli sollecita ogni uomo a decidersi in ordine alla sua persona e al suo Vangelo di salvezza. 2. Mette in Oltre a dare la tua opinione su questo tema, puoi anche farlo su altri termini relativi a letture, messa, rito, ambrosiano, letture messa di oggi, letture messa domenica, letture messa domani, letture messa giornaliera, letture messa odierna e letture messa di natale. 55Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. Egli, il “più piccolo” tra i suoi fratelli, incaricato dell’umile compito di “pascolare il gregge” (Lettura: 1Samuele 16,11), viene scelto da Dio, il quale, a differenza dell’uomo che “vede l’apparenza”, “vede il cuore” (v 7), quale “re” del suo popolo, anzi “il più alto tra i re della terra” (Salmo 88,28). Nel “mangiare la carne e bere il suo sangue”, infatti, si realizza, come Gesù stesso afferma, una sorprendente, reciproca osmosi: «rimane in me e io in lui» (Giovanni 6,56). Contenuto trovato all'interno – Pagina 125Di più , il rito ambrosiano trasporta i giorni anniversarii de Santi , se mai ... dall ' intimarsi pubblicamente silenzio avanti la lettura di esso , colla ... perché è un discepolo, in verità io vi dico: non perderà la sua ricompensa». Il v 42, infine, riferisce la promessa della 33Voi avete inviato dei messaggi a Giovanni ed egli ha dato testimonianza alla verità. L’ottava domenica “dopo Pentecoste” 27Rispose: «Ciò che è impossibile agli uomini, è possibile a Dio». È il caso dei farisei che si radunano per studiare le modalità al fine di cogliere «in fallo il Signore Gesù nei suoi discorsi» (v 15). NEW Ultimi arrivi. III Domenica dopo Pentecoste, Anno A. Commento al Vangelo di rito ambrosiano, di don Paolo Alliata. In queste pagine potete trovare il commento alla liturgia domenicale e festiva secondo il RITO AMBROSIANO, curata da don Alberto Fusi. Rito Ambrosiano – Commento al Vangelo di Domenica 25 Aprile 2021. Commenti recenti Anonimo su Lunedì 4 Ottobre 2021 : Lettera di san Paolo apostolo ai Galati 6,14-18. VII domenica dopo Pasqua – Anno A – Rito Ambrosiano. Estratto dal video commento di don Paolo Scquizzato. Rito ambrosiano Aggiornamenti rss Padre Giulio Michelini I commenti delle domeniche in rito ambrosiano sono curati da dicembre 2020 da padre Giulio Michelini (ofm, Frati minori) e succede a don Marco Bove, assistente ecclesiastico delle comunità Fede e Luce. Contenuto trovato all'internoCommento alle letture festive ( rito romano e ambrosiano - Anno A ) . 45. Luca Zanchi , L'Eucaristia celebrata nella vita . 46. Luigi Pozzoli , è bello per ... Il libro biblico che ne narra le gesta è forse quello che ha la reputazione pi&ug... Nel percorso che il lezionario festivo permette di fare dopo la Pentecoste, non poteva mancare il libro di Giosuè. In particolare il v 40 riporta Il v 59, infine, che di per sé, conclude l’intero discorso, si incarica di riferire che esso è stato pronunziato da Gesù “insegnando nella sinagoga di Cafarnao”. 22 A queste parole rimasero meravigliati, lo lasciarono e se ne andarono. 26Per di più, tra noi e voi è stato fissato un grande abisso: coloro che di qui vogliono passare da voi, non possono, né di lì possono giungere fino a noi”. Di qui il rifiuto dei predicatori della Parola: «Non fateci profezie sincere, diteci cose piacevoli, profetateci illusioni. La Chiesa e in essa ogni credente dovrà guardarsi dagli “scandali” vale a dire dagli ingombri che le vengono dalla mentalità mondana consacrata alla ricerca del potere, del dominio, dell’affermazione di sé. Gesù rispose loro: «Sì! Parole Nuove - Commenti al Vangelo e alla LiturgiaCommenti al VangeloAUTORI E ISCRIZIONE - RICERCA. Contenuto trovato all'interno – Pagina 6Letture originali e tradotte , offerte ai giovanetti italiani , 2a edizione milanese . ... Lezioni dei Santi Evangeli secondo il rito Ambrosiano . Le orazioni e i canti della Messa sono quelli della XXIII domenica del Tempo “per annum” nel Messale ambrosiano. A questo punto intervengono i discepoli tramite Pietro, loro portavoce, mettendo in luce la loro pronta disponibilità a lasciare tutto per seguire Gesù (v 28) divenendo così una chiara alternativa al comportamento del “capo” che non se la sentì di far parte ai poveri dei suoi averi in vista del Regno. Nel ripercorrere la storia della salvezza culminata nella Pasqua del Signore e nell’effusione del suo Spirito, siamo inevitabilmente portati a verificare, come Chiesa e come singoli, la nostra “scelta” in ordine alla fede, vale a dire, all’adesione al Signore La Chiesa, per questo, potrà contare sull’assistenza continua dello Spirito Santo dono del Signore risorto. Il Signore Gesù disse ai discepoli: «Non sia turbato il vostro cuore. tempo. È ciò che la preghiera liturgica di continuo proclama rivolgendosi così al Padre: «Tu… tanta pietà ai provato per noi da mandare il tuo Unigenito come redentore» e: «nel tuo Figlio fatto uomo ci hai amato tutti con un amore nuovo e più alto» (Prefazio). In quel tempo. Contenuto trovato all'internoLa liturgia della Parola nel rito ambrosiano presenta aspetti molto peculiari. Assumono funzione di lettura i testi veterotestamentari e neotestamentari, ... Il Lezionario prevede i seguenti brani Non avete mai letto: “Dalla bocca di bambini e di lattanti hai tratto per te una lode”?». Il giornale si notava poiché la testata era stampata in rosso. 54Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. A lui, infatti, il Battista ha indirizzato e diretto il popolo che lo seguiva. 12Quando il Signore Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, 13lasciò Nazaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, 14perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaia: 15«Terra di Zàbulon e terra di Nèftali, / sulla via del mare, oltre il Giordano, / Galilea delle genti! La Lettura evidenzia un dato inquietante presente nel popolo d’Israele e che deve far riflettere anche noi membri del popolo di Dio che è la Chiesa. L’alleanza stipulata da Mosè tra Dio e Israele rappresenta un momento essenziale nel graduale svelarsi del volere salvifico di Dio. 11-12a. I vv 66-69, infine, riportano la constatazione che, “da quel momento, molti dei suoi discepoli” si allontanano definitivamente da Gesù (v 66) dicendo così il loro rifiuto a credere in lui come il portatore della “vita eterna” nel mondo. Vangelo secondo Luca 16,19-31 Il Signore 59Gesù disse queste cose, insegnando nella sinagoga a Cafàrnao. Commento liturgico pastorale In particolare il v 51 riporta le misteriose parole conclusive di autorivelazione come “pane della vita” ovvero come “il pane vivo disceso dal cielo” (vv 48-51). 43Disse loro: «Come mai allora Davide, mosso dallo Spirito, lo chiama Signore, dicendo: / 44“Disse il Signore al mio Signore: / Siedi alla mia destra / finché io ponga i tuoi nemici / sotto i tuoi piedi”? Il brano, noto come la parabola “del ricco epulone” e del povero Lazzaro, mostra le conseguenze tragiche prodotte dall’uso perverso delle ricchezze da cui il Signore aveva già messo in guardia con la precedente parabola dell’amministratore infedele (16,1-8) e con il suo insegnamento al riguardo (16,9-13) che addita, nell’elemosina, l’uso buono delle stesse ricchezze. 2. 30Dopo aver preso l’aceto, Gesù disse: «È compiuto!». Paolo. I vv 36-38 sembrano invece riguardare l‘amore per i fratelli, ossia all’interno della Chiesa. Anche l’Epistola sottolinea, con La messa di ogni giorno completa di antifone, orazioni, preghiere dei fedeli, letture con spunti di meditazione, proprio dei santi, rito della messa. Il Lezionario presenta i seguenti brani biblici: Lettura: 2Maccabei 6,1-2.18-28; Salmo 140; Epistola: 2Corinzi 4,17-5,10; Vangelo: Matteo 18,1-10. 23, i discorsi polemici con i quali il Signore li smaschera nella loro autosufficienza e nella loro pretesa di conoscere e possedere la volontà di Dio. BIANCO: Sabato. L’undicesima domenica “dopo Pentecoste” Di lei e di suo figlio si prese Questa, alla luce delle vicende di Israele, è messa in guardia dal cadere nella stessa triste condizione di chiusura, di indifferenza alla parola di Dio, di rifiuto pratico del suo ultimo e definitivo inviato, ossia il suo Figlio Gesù. Alla Chiesa Gesù insegna ad “accogliere” i 32C’è un altro che dà testimonianza di me, e so che la testimonianza che egli dà di me è vera. In tal modo lo Spirito ci fa interiormente convinti che, ciò che conta “in assoluto” è “entrare nel regno di Dio”. Commento letture Domenica 2 maggio 2021 • Rito ambrosianoATTI DEGLI APOSTOLI 7, 2-8. In quel tempo. esso un “profeta”, un “giusto”, ovvero “uno di questi piccoli” che la lettera Contenuto trovato all'interno – Pagina 333Luigi Pozzoli RITO AMBROSIANO. È l’atteggiamento di chi non vuole ascoltare la Parola capace di smascherare convincimenti profondi e atteggiamenti molto radicati nel cuore dell’uomo chiamandolo a conversione. Perciò, nella sua risurrezione, Dio lo ha fatto “sedere alla sua destra” quale Kyrios e Signore di un regno che non avrà mai fine, il regno dei Cieli! Vengono oggi proclamate le seguenti lezioni bibliche: Lettura: Isaia 56,1-7; Salmo 118; Epistola: Romani 15,2-7; Vangelo: Luca 6,27-38. 3. Fino a quel momento non è esistito in Israele, a differenza degli altri popoli, la figura del “re” terreno in quanto Jahweh, solo, regnava sul popolo da lui conquistato «con mano potente e braccio forte», strappato al faraone d’Egitto, liberato da tutti i nemici, dotato di una terra dove “scorre latte e miele”. La domenica che precede il martirio di S. Giovanni il Precursore La quinta domenica “dopo il martirio” di S. Giovanni il Precursore Essa dice che i presenti hanno ben capito che soltanto un miracolo può permettere a un “ricco” di entrare nel Regno di Dio, ossia di “salvarsi”. La scure del cardinale Biffi sul nuovo lezionario. I brani biblici odierni e il testo evangelico, in particolare, letti nel peculiare momento liturgico che prende avvio dalla memoria del martirio del Battista, ci invitano a guardare al cuore della predicazione e della missione del Precursore del Signore che prepara l’immediata sua venuta. Siamo ormai alla fine del tempo pasquale, e la Parola ci invita ad invocare lo Spirito, dono del risorto. IV Domenica dopo il martirio di S. Giovanni il Precursore. L’attività di Gesù prende avvio, non a caso, dalla Galilea, una regione con una notevole componente di popolazione pagana. Si comprende, perciò, come l’effettiva appartenenza al Regno è ciò che deve stare a cuore al credente, più di ogni altra realtà terrena. 27b-28 . di Franco Manzi. Le differenze con il rito romano. 2Egli disse loro: «Non vedete tutte queste cose? Nel Signore Gesù, nell’atto di dare “la sua carne per la vita del mondo”, si attua così il disegno della Sapienza divina che consiste nel rendere partecipe il credente della sua stessa vita. Parole Nuove - Commenti al Vangelo e alla Liturgia Commenti al Vangelo AUTORI E ISCRIZIONE - RICERCA. Un cambiamento reso drammatico dalla visione del ricco non più vestito di “porpora e di lino finissimo”, ma nell’inferno tra “i tormenti”. Egli, infatti, non è soltanto “figlio di Davide”, egli è il Figlio di Dio che nella sua croce ha compiuto la liberazione definitiva dell’intera umanità ponendo i suoi “nemici” ovvero satana, il peccato, la morte, sotto i suoi piedi (cfr. 26/09 03/10 10/10 17/10 24/10 31/10. 3. In quel tempo. Il Signore Gesù disse ai Giudei: «Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono. Ebrei 13,1-8; Vangelo: Matteo 10,40-42. 33E se fate del bene a coloro che fanno del bene a voi, quale gratitudine vi è dovuta? 1. Letto nel conteso del tempo liturgico in atto, il brano evangelico ci chiede una presa di coscienza e una conseguente valutazione sulla reale accoglienza del dono divino di salvezza ricevuto nei sacramenti pasquali. Lunedì 11 Ottobre 2021 : Salmi 139(138),2b-3.6.13-14.16. Contenuto trovato all'interno – Pagina 325Letture in famiglia sul Vangelo domenicale ( ' 917 ) . ... Spiegazione e schemi del Vangelo domenicale , secondo il rito ambrosiano ( ' 908 ) . In quel tempo. I vv 1-5 raggruppano alcuni “detti” di Gesù sui “bambini”, vale a dire sui discepoli più umili, semplici e indifesi, affermando che è necessario, per tutti, assumere la semplicità e la piccolezza davanti a Dio e ai fratelli per aver parte al regno dei cieli, ossia alla salvezza definitiva (vv 1-4). Nella celebrazione eucaristica il Signore Gesù riceve il riconoscimento e la lode “di bimbi e di lattanti”, vale a dire dal popolo da lui riscattato dalla triste condizione di esilio, di degrado e di emarginazione dovuta all’oppressione della colpa e dei peccati. Il brano evangelico riporta l’avvio di una serie di “insegnamenti” del Signore che attengono alla vita della sua comunità, la Chiesa, autentico germoglio del regno dei cieli. March 27. Il Signore Gesù disse: 51«Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. 16 agosto 2010 – Assunzione della Beata Vergine Maria Vangelo secondo Luca 18,24b-30 Nella Messa vigiliare del sabato si legge Luca 24,13b.36-48 come Vangelo della Risurrezione. Il Vangelo della Risurrezione da proclamare nella Messa vespertina del sabato è presa da: Matteo 28,8-10. Il Lezionario riporta i seguenti brani biblici: Lettura: Isaia 30,8-15b; Salmo 50; Epistola: Romani 5,1-11; Vangelo: Matteo 4,12-17. Commento liturgico-pastorale 0. Gesù dice: sapete, qualcosa di nuovo sta sorgendo, Dio sta donando un tempo di rivoluzione degli spiriti. Mancare un simile obiettivo significa andare incontro al drammatico definitivo fallimento della propria vita. In una app le letture e i canti delle Messe del giorno. 29A chi ti percuote sulla guancia, offri anche l’altra; a chi ti strappa il mantello, non rifiutare neanche la tunica. Un amore che intende proteggerla e preservarla dagli eventi luttuosi attraverso i suoi richiami, le sue parole. Il Vangelo della Risurrezione da proclamare nella Messa vigiliare del sabato è preso da: Giovanni 20,1-8. 21Gli risposero: «Di Cesare». novembre 16, 2008 in Liturgia, notizie | Tags: Gentilino, nuovo lezionario ambrosiano, Rito ambrosiano antico, Tettamanzi | 3 commenti E Gesù disse loro: «In verità io vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Consigliati in questo reparto. La Sacra Scrittura ha in grande onore e PASSA AL RITO AMBROSIANO. La Lettura, in proposito, propone l’esempio della «vedova di Sarepta di Così deve essere per noi: ottenere da Dio la grazia di saper abbandonare tutto ciò che costituisce un ostacolo nel nostro cammino di salvezza sulle orme di Cristo. 32Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe all’uno e all’altro che erano stati crocifissi insieme con lui. Di qui l’imperativo «convertitevi» (v 17). Il mondo ha già visto e sentito tutto, ma rimane sempre sbalordito e sorpreso quando chi muore perdona chi lo uccide, quando il maltrattato prega per il suo carnefice, quando il calunniato benedice il suo accusatore. Per questo la solennità dell’Assunzione, coincidendo quest’anno con il giorno di domenica, viene posticipata di un giorno. Metti nel carrello. COMMENTI ALLE LETTURE DOMENICALI. In questa quarta domenica dopo il martirio del Battista, la liturgia offre la sua specifica “testimonianza” su Gesù che si è rivelato come il “pane vivo disceso dal Cielo” del quale è indispensabile nutrirsi per avere in dono la “vita eterna”. Un sì avrebbe attirato su Gesù la condanna di misconoscere la sovranità di Dio su Israele. Una simile risposta va evidentemente data con libera decisione ma non senza l’impulso divino, quello che ha spinto Pietro, portavoce della Chiesa, a dichiarare con generoso moto del cuore: «Signore, da chi andremo? 36Siate misericordiosi, come il Padre vostro è misericordioso. In esso si entra già da ora con la piena adesione di fede in Gesù, il messia, il Figlio di Dio, e con la rigenerazione battesimale che aggrega alla Chiesa, autentico “germoglio” del Regno. Varianti Messa – Rito Ambrosiano 25 novembre 2020 / parrocchiasanvittore Vi invitiamo a scaricare il file sottostante per consultare le modifiche della Messa nel rito ambrosiano: Il Dio donato Dio non è uno che ti manda le disgrazie. Descrizione. PERFEZIONA LA RICERCA. I vv 43-45 contengono domande con le quali Gesù intende fare ulteriori passi sulla via dell’identificazione dell’origine del messia. Contemporaneamente, Gesù, proprio nel Tempio, opera guarigioni di “ciechi e di storpi” quali rappresentanti di tutti gli uomini emarginati, di tutti gli sfigurati che egli intende far ritornare dalla situazione di degrado e di esclusione, nella casa di Dio, nel nuovo e definitivo Tempio che è la sua stessa persona. Matteo 26,28; Marco 14,24). Contenuto trovato all'interno – Pagina 31di preghiere , di letture , di canti . ... Testo e commento del Versum vedi in G.B. Pighi , Versus de Verona , Versum de Mediolano civitate , Bologna 1960. / Non ve l’ho detto dal principio, perché ero con voi». Gesuiti Villapizzone Selva. Commento al Vangelo di rito ambrosiano dell'11 ottobre 2020. Letture proprie. In quel tempo. COMMENTO alle letture IX DOMENICA DOPO PENTECOSTE Anno B – Rito Ambrosiano MC 8, 34-38 Rito ambrosiano (commento tratto da www.famigliacristiana.it: Rito Ambrosiano: le letture della S. Messa ogni domenica – Famiglia Cristiana) At 26,1-23; Sal 21 (22),24ab.26b.28.30-32; 1Cor 15,3-11; Gv 15,26–16,4. Nella seconda parte: (vv 31b-32) abbiamo l’applicazione della parabola che si apre con la domanda retorica posta da Gesù ai suoi interlocutori seguita dal “detto” riguardante “i pubblicani e le prostitute” evidentemente raffigurati nel primo figlio. Seduto di fronte al tesoro, il Signore Gesù osservava come la folla vi gettava monete. Il testo evangelico mette in luce che quella “mano benefica” di Dio si è posata sul suo Figlio Gesù che fa il suo ingresso in Gerusalemme e nel Tempio, ponendo fine alla vita religiosa in esso vissuta come commistione tra culto offerto a Dio mediante offerte e sacrifici di animali inconsapevoli e il vantaggio economico da esso derivante. Commento liturgico-pastorale trasmettono la sua Parola e rendono al vivo la persona del Signore Gesù non 3. 70. Un uomo aveva due figli. Essi, in realtà, come i 2. l’orcio dell’olio non diminuì» (1Re 17,16). Ha il compito di “testimoniare” che in Gesù la salvezza brilla per ogni uomo. disposizione tutto quanto le era rimasto per sopravvivere con suo figlio (1Re Vangelo della Domenica - Rito Ambrosiano. I Giudei si misero a mormorare contro il Signore Gesù perché aveva detto: «Io sono il pane disceso dal cielo». L’apostolo Paolo riconosce il potere civile e, per questo, raccomanda che «si facciano domande, ordinando suppliche, preghiere e ringraziamenti… per i re e per tutti quelli che stanno al potere» (Epistola: 1Tim 2,1). Lc 24,13-35. ricompensa spettante ai “profeti”, ai “giusti” e a “questi piccoli”. Le orazioni e i canti per la Messa sono quelli della XIV Domenica del Tempo “per annum” nel Messale ambrosiano. A essa ricorda il suo passato fatto di disobbedienze a Dio e del rifiuto di ascoltare e di accogliere i profeti di continuo mandati da lui come segno della sua premura “paterna”. È evidente che nessuno di noi, con le sole sue forze e con la sua umana sapienza, è in grado di capire tali esigenze e di sceglierle e perseguirle. Qualunque tipo. Contenuto trovato all'interno – Pagina 1660Anno C. Commento esistenziale al lezionario festivo e feriale di rito ambrosiano ( La ) , Cecchin Franco , 1994 , 89 , pp . 520 , L. 48.000 , In Dialogo ... Voi invece ne fate un covo di ladri”». 31Se fossi io a testimoniare di me stesso, la mia testimonianza non sarebbe vera. È quanto sostenevano al tempo di Gesù, anche con l’insurrezione armata contro i Romani, il gruppo degli Zeloti! Contenuto trovato all'interno – Pagina 58... edizioni liturgiche le più numerose sono quelle secondo il rito ambrosiano . Ben nutrita la presenza di opere devozionali e di letture edificanti , in ... Nel progressivo dispiegarsi della storia della salvezza che il tempo liturgico “dopo Pentecoste” ci fa rivivere nelle sue grandi tappe considerate nella loro tensione alla Pasqua, un posto di rilievo è occupato dai Profeti rappresentati emblematicamente da Elia. Questa consapevolezza in Paolo, come già in Eleazaro e nel Precursore del Signore è sorretta dal fatto che nulla può essere anteposto al Regno, alla prospettiva cioè della definitiva salvezza. 5E chi accoglierà un solo bambino come questo nel mio nome, accoglie me. Il brano evangelico, qui riportato, fa parte di un più ampio discorso di autorivelazione di Gesù come Figlio di Dio (5,19-30) e al quale Dio stesso rende “testimonianza” (31-47). X Domenica dopo Pentecoste, Anno A. Commento al Vangelo di rito ambrosiano, di don Paolo Alliata. Vi scacceranno dalle sinagoghe; anzi, viene l’ora in cui chiunque vi ucciderà crederà di rendere culto a Dio. 29Ed egli rispose: «In verità io vi dico, non c’è nessuno che abbia lasciato casa o moglie o fratelli o genitori o figli per il regno di Dio, 30che non riceva molto di più nel tempo presente e la vita eterna nel tempo che verrà». Di qui la domanda insidiosa fatta a Gesù circa la liceità o meno del tributo da pagare all’imperatore romano (v 17) e che non permetteva via di scampo. Contenuto trovato all'interno – Pagina 537Ciclo Ciclo feriale 1a domenica 1a domenica di Avvento Anno domenic. di Quaresima Pasqua Pentecoste delle delle letture Rito romano Rito ambrosiano letture ... servizio “missionario” compiuto da qualificati suoi “invitati”. Ma, venuta una vedova povera, vi gettò due monetine, che fanno un soldo. Lettura del profeta Isaia. Il “cuore saggio” di Salomone aspirava, dunque, a ottenere da Dio questo unico dono: “il discernimento nel giudicare” per il servizio della sua gente mettendo da parte, come Dio stesso riconosce, le richieste per sé stesso quali “molti giorni” di vita, ricchezze e la vita dei suoi nemici, cose, peraltro, che Dio ugualmente a lui dona come sovrappiù! I canti e le orazioni della Messa sono quelli della XXV Domenica del Tempo “per annum” nel Messale ambrosiano Commenti video. Contenuto trovato all'interno – Pagina 328... DOMENICHE E DELLE FESTE secondo il Rito Ambrosiano , esposti in Commenti e ... anche l'uso di altri libri , sia per servire pur anco di pia lettura . Luca 6,27-28), senza aspettare da essi il contraccambio, a vanificare il comportamento ostile e oltraggioso dei “nemici”. Parlate al cuore di Gerusalemme e gridatele che la sua tribolazione è compiuta, la sua colpa è scontata, perché ha ricevuto dalla mano del Signore il doppio per tutti i suoi peccati». Capitando di domenica, la festa del martirio del Precursore del Signore, destinata a segnare una svolta nel Tempo “dopo Pentecoste”, viene celebrata il 1° settembre. (maggio 2021) Disponibile in 1/2 giorni lavorativi. Il brano conclude la serie dei dibattiti che oppongono soprattutto i farisei a Gesù e avvia, con il cap. Il pensiero di Cristo, i segni dello Spirito e il desiderio di vita. 34E se prestate a coloro da cui sperate ricevere, quale gratitudine vi è dovuta? Il Signore Gesù disse ai discepoli: «Quando verrà il Paràclito, che io vi manderò dal Padre, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli darà testimonianza di me; e anche voi date testimonianza, perché siete con me fin dal principio. La vedova di Sarepta come “ricompensa” 65E diceva: «Per questo vi ho detto che nessuno può venire a me, se non gli è concesso dal Padre». È proprio lui, Gesù, a dare con l’offerta di sé la dimostrazione che già in questo mondo è possibile la presenza del “mondo” o del Regno di Dio. Commento liturgico-pastorale Il brano, noto come la parabola “del ricco epulone” e del povero Lazzaro, mostra le conseguenze tragiche prodotte dall’uso perverso delle ricchezze da cui il Signore aveva già messo in guardia con la precedente parabola dell’amministratore infedele (16,1-8) e con il suo insegnamento al riguardo (16,9-13) che addita, nell’elemosina, l’uso buono delle … Commenti Vangelo, omelie, lectio divine domenica 26 settembre 2021 XXVI Domenica del Tempo Ordinario rito romano e rito ambrosiano Abbazia di Pulsano Alberto Maggi Alberto Simoni Alessandro Dehò Antonio Savone Associazione il Filo Augusto Fontana Clarisse Sant'Agata Erio Castellucci Ermes Ronchi
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